“रमा शब्द रूप सिद्धि ” rama sabad roop sidhi

रामः (प्रथमा विभक्ति, एकवचन) की सिद्धि

सबसे पहले ‘राम’ शब्द को व्याकरण की प्रक्रिया में लाने के लिए उसकी संज्ञा की जाती है।

सूत्र: अर्थवदधातुरप्रत्ययः प्रातिपदिकम्
कार्य: ‘राम’ एक अर्थवान शब्द है, जो न धातु है न प्रत्यय, अतः इसकी प्रातिपदिक संज्ञा हुई।

सूत्र: अर्थवदधातुरप्रत्ययः प्रातिपदिकम् (१.२.४५) , कृत्तद्धितसमासाश्च (१.२.४६)

प्रातिपदिक संज्ञा होने के बाद विभक्ति लगाने का अधिकार मिलता है।

अधिकार सूत्र: ङ्याप्प्रातिपदिकात्, प्रत्ययः, परश्च
विनायक सूत्र: स्वौजसमौट्छष्टाभ्याम्…सुप् (४.१.२)
कार्य: इन सूत्रों के सहयोग से २१ प्रत्ययों (सु, औ, जस् आदि) की प्राप्ति हुई।

सूत्र: स्वौजसमौट्छष्टाभ्याम्भिस्ङेभ्याम्भ्यस्ङसिभ्याम्भ्यस्ङसोसाम्ङ्योस्सुप् (४.१.२)

हमें ‘एकवचन’ का रूप बनाना है, इसलिए २१ में से केवल एक प्रत्यय चुना जाएगा।

सूत्र: द्व्येकयोद्विवचनैकवचने (छवि में इसे ‘द्व्येोकयोः’ लिखा गया है)
कार्य: प्रथमा विभक्ति एकवचन की विवक्षा (इच्छा) में ‘सुँ’ प्रत्यय आया।
स्थिति: राम + सुँ

प्रत्यय के उस भाग को हटाना जो केवल उच्चारण या संकेत के लिए है।

सूत्र: उपदेशेऽजनुनासिक इत् और तस्य लोपः
कार्य: ‘सुँ’ में स्थित अनुनासिक ‘उ’ की इत् संज्ञा हुई और उसका लोप हो गया। अब केवल ‘स्’ बचा।
स्थिति: राम + स्

पद के अंत में स्थित ‘स’ को ‘रु’ में बदला जाता है।

कार्य: ‘रु’ के ‘उ’ की भी पूर्ववत् (उपदेशेऽजनुनासिक इत्) इत् संज्ञा और लोप हुआ। अब केवल ‘र्’ बचा।
स्थिति: राम + र्

जब वर्णों का उच्चारण समाप्त हो जाता है, तो उसे ‘अवसान’ कहते हैं।

सूत्र: विरामोऽवसानम् और खरवसानयोर्विसर्जनीयः
कार्य: वर्णों के अभाव (विराम) के कारण ‘र्’ की अवसान संज्ञा हुई और फिर उस ‘र्’ को विसर्ग (ः) में बदल दिया गया।
स्थिति: राम + ः = रामः

इस प्रकार व्याकरण के इन ७ चरणों और संबंधित सूत्रों के माध्यम से ‘रामः’ रूप सिद्ध होता है।