याज्ञवल्क्य और मैत्रेयी
बृहद आरण्यक उपनिषद, 2.4
उपनिषद युग के महान ऋषि याज्ञवल्क्य अपनी अद्वितीय आध्यात्मिक ज्ञान और शक्ति के लिए प्रसिद्ध थे। वे शुक्ल यजुर्वेद संहिता के रचयिता थे और शतपथ ब्राह्मण (बृहदारण्यक उपनिषद सहित), योगयज्ञवल्क्य संहिता और याज्ञवल्क्य स्मृति के रचनाकार माने जाते हैं। बृहदारण्यक उपनिषद के तीसरे और चौथे अध्याय याज्ञवल्क्य के महान दार्शनिक उपदेशों से परिपूर्ण हैं।
ऋषि देवरत के पुत्र याज्ञवल्क्य अपने दो पत्नियों, मैत्रेयी और कात्यायनी के साथ गृहस्थ जीवन व्यतीत करते थे। दोनों में से कात्यायनी ही गृहस्थी की बागडोर संभालती थीं। पत्नी के रूप में अपनी भूमिका को वे सर्वथा सर्वोपरि मानती थीं। वहीं, मैत्रेयी अपने पति के पास बैठकर उनके शिष्यों से प्रवचन सुनना पसंद करती थीं। वे आध्यात्मिक विषयों में अधिक रुचि रखती थीं – ऐसे प्रवचनों को सुनना और चर्चाओं में भाग लेना उन्हें विशेष रूप से पसंद था। इसीलिए उन्हें ब्रह्मज्ञान में अधिक रुचि रखने वाली ब्रह्मवादिनी के नाम से जाना जाता था।
अपने जीवन के अंतिम चरण में याज्ञवल्क्य ने गृहस्थ जीवन त्यागकर वनवासी बनने का निश्चय किया। एक दिन उन्होंने मैत्रेयी को बुलाया और उनसे कहा, “मैत्रेयी, मैं सब कुछ त्यागकर घर छोड़ रहा हूँ। यदि तुम चाहो तो मैं कात्यायनी और तुम्हारे लिए अलग-अलग व्यवस्था कर सकता हूँ।”
अपने पति की ये बातें सुनकर मैत्रेयी ने उनसे कहा, “हे प्रभु, यदि मेरी सारी संपत्ति पूरी पृथ्वी को भर दे, तो क्या उससे मुझे अमरता प्राप्त होगी?”
याज्ञवल्क्य ने उत्तर दिया, “नहीं प्रिय, ऐसा कभी नहीं हो सकता। तुम धनवानों की तरह सुखमय जीवन जी सकती हो, लेकिन अमरता की कोई आशा नहीं होगी।”
“तो फिर मैं उस चीज का क्या करूँ जो मुझे अमर नहीं बना सकती?” मैत्रेयी ने विस्मय से कहा।
मैत्रेयी के ये शब्द सुनकर याज्ञवल्क्य ने उनसे कहा, “तुम मुझे हमेशा से प्रिय रही हो, अब और भी प्रिय हो गई हो।” यह कहकर याज्ञवल्क्य ने मैत्रेयी को न केवल सच्चे प्रेम का स्वरूप समझाया, बल्कि परम आत्मा की महानता, उसके अस्तित्व का स्वरूप, अनंत ज्ञान और अमरता प्राप्त करने का मार्ग भी बताया।
“मेरी प्रिय मैत्रेयी, जान लो कि पत्नी अपने पति से प्रेम उसके लिए नहीं, बल्कि स्वयं के लिए, आत्मा के लिए करती है। उससे प्रेम करते हुए वह उस एक से प्रेम करती है जो उसमें और उसमें दोनों में विद्यमान है। वास्तव में वह उसी एक से प्रेम करती है। इसी प्रकार पति के लिए भी, और वास्तव में सभी प्रेम संबंधों के लिए भी – पिता-पुत्र, माता-पुत्र, माता-पुत्री, पिता-पुत्री, मित्र-मित्र आदि – सत्य है। जो कुछ भी प्रिय है, वह उसी एक आत्मा के कारण प्रिय है। इसी आत्मा को देखना, सुनना, विचार करना और ध्यान करना आवश्यक है। इसे जान लेने से सब कुछ ज्ञात हो जाता है।”
“प्रिय मैत्रेयी, जैसे समुद्र के बिना जल नहीं, त्वचा के बिना स्पर्श नहीं, नाक के बिना गंध नहीं, जीभ के बिना स्वाद नहीं, आँख के बिना रूप नहीं, कान के बिना ध्वनि नहीं, मन के बिना विचार नहीं, हृदय के बिना ज्ञान नहीं, हाथों के बिना कार्य नहीं, पैरों के बिना चलना नहीं, शब्दों के बिना शास्त्र नहीं, वैसे ही आत्मा के बिना कुछ भी नहीं हो सकता।”
“जैसे पानी में नमक का टुकड़ा डालने पर वह घुल जाता है और फिर उसे निकाला नहीं जा सकता। ठीक वैसे ही, विच्छेदित आत्मा अनंत और अमर शुद्ध चेतना के सागर में विलीन हो जाती है। विच्छेद की भावना शरीर से आत्मा के एकत्व के कारण उत्पन्न होती है, जो तत्वों से बना है। जब यह भौतिक एकत्व विलीन हो जाता है, तो विच्छेदित आत्मा का अस्तित्व ही समाप्त हो जाता है। यही बात मैं तुम्हें बताना चाहता था, मेरे प्रिय!”
इस पर मैत्रेयी ने उत्तर दिया, “हे भगवान, जब आप कहते हैं कि कोई अलग आत्मा नहीं है, तो मैं भ्रमित हो जाती हूँ। कृपया मुझे इसका स्पष्टीकरण दें।”
“हे प्रिय मैत्रेयी,” याज्ञवल्क्य ने कहा, “मैंने जो कहा है उस पर मनन करो, तुम भ्रमित नहीं होगी। जब तक विच्छेद है, तब तक हम देखते हैं, सुनते हैं, सूंघते हैं, बोलते हैं, सोचते हैं, जानते हैं, परन्तु जब आत्मा को जीवन की अविभाज्य एकता के रूप में अनुभव किया जाता है, तब कौन किसे देख सकता है, कौन किसे सूंघ सकता है, कौन किसके बारे में सोच सकता है, कौन किसे जान सकता है? हे मैत्रेयी, मेरी प्रिय, भला जानने वाला भला कैसे जाना जा सकता है?”
यह सुनकर मैत्रेयी के पास कहने के लिए कुछ नहीं बचा था, सिवाय इसके कि वह उसे दी गई शिक्षाओं पर मनन करे और फिर अनंत और अमर में विलीन हो जाए।
बृहदारण्यक उपनिषद का एक प्रसिद्ध प्रसंग है, जिसमें महर्षि याज्ञवल्क्य अपनी पत्नी मैत्रेयी को धन के बजाय आत्मज्ञान और अमरत्व (मोक्ष) के वास्तविक साधन का उपदेश देते हैं, यह समझाते हुए कि भौतिक धन से अमरता नहीं मिलती, बल्कि आत्मा का ज्ञान ही सर्वस्व है, जिससे व्यक्ति को शाश्वत सुख और मुक्ति प्राप्त होती है। मैत्रेयी की जिज्ञासा और वैराग्य देखकर याज्ञवल्क्य अत्यंत प्रसन्न हुए और उन्हें आत्मा के रहस्य को समझाया कि सब कुछ आत्मा के लिए प्रिय है, जिससे वह सांसारिक मोह से मुक्त हो गईं और अमरत्व को प्राप्त किया।
संवाद के मुख्य बिंदु:
- धन बनाम अमरत्व: याज्ञवल्क्य जब संन्यास लेने लगे, तो उन्होंने अपनी संपत्ति दोनों पत्नियों में बांटनी चाही। मैत्रेयी ने कहा कि जिस धन से अमरता नहीं मिल सकती, उसका वह क्या करेंगी?
- मैत्रेयी की जिज्ञासा: उन्होंने याज्ञवल्क्य से पूछा कि क्या धन से अमरता संभव है? याज्ञवल्क्य ने उत्तर दिया कि धन से केवल सांसारिक सुख मिलता है, अमरत्व नहीं।
- आत्मज्ञान का महत्व: मैत्रेयी ने तब उस तत्व का ज्ञान मांगा जिससे वह अमर हो सकें। याज्ञवल्क्य ने उनकी जिज्ञासा की प्रशंसा की और कहा कि आत्मा ही सबसे प्रिय है, क्योंकि सब कुछ आत्मा के लिए ही प्रिय होता है (जैसे पति, पत्नी, पुत्र, धन, लोक आदि)।
- आत्मा का स्वरूप: याज्ञवल्क्य ने समझाया कि जिस तरह ढोल, शंख या वीणा की ध्वनि सुनने के लिए उनके मूल ध्वनि स्रोत को सुनना पड़ता है, उसी तरह आत्मा के ज्ञान से सब कुछ जाना जा सकता है। आत्मा को जानना ही परम सत्य है।
- अद्वैत का बोध: याज्ञवल्क्य ने बताया कि जब द्वैत (अलग-अलग होने का भाव) मिट जाता है और आत्मा को अविभाज्य चेतना के रूप में अनुभव किया जाता है, तब कोई ज्ञाता या ज्ञेय नहीं रहता। आत्मा ही स्वयं जानने का साधन है, और यही अमरत्व है।
- उपदेश और प्राप्ति: मैत्रेयी ने पति के उपदेश को सुनकर उसका मनन किया और आत्मज्ञान प्राप्त कर अमर हो गईं, जिससे उन्हें स्थायी शांति और आनंद मिला।
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